Архив №№ 1 (126) январь 2004 - 8 (210) сентябрь 2011

№ 8 (210) сентябрь 2011 и последующие выпуски

Контакты

Рубрики
Полезные ссылки

Портал НГТУ
Календарь событий
Фотобанк
Видеобанк
Научная библиотека (НБ)
Электронный каталог НБ
Издательство
Конференции и семинары НГТУ
Информационная система
Корпоративные ресурсы
(для сотрудников НГТУ)

Приемная ректора
Вопросы магистрантов и аспирантов
Личный кабинет аспиранта
Информационная служба

Поиск

Новости на портале НГТУ
Пресс-релизы на портале НГТУ
Конференции и семинары
Структура НГТУ
Факультеты и институты
Кафедры
Сотрудники
Все подразделения
Абитуриентам (А-Я) 
Студентам (А-Я)

  
Образование взрослых как институт развития творчества№2 (127), Февраль 2004 г.
версия для печати
Проблеме обучения пожилых людей уделяют огромное внимание вузы и общественные организации во многих европейских странах. В России подобные образовательные учреждения открылись на базе вузов Санкт-Петербурга и Владивостока. В Новосибирске идея создания факультета для пенсионеров принадлежит ректору НГТУ профессору А.С. Вострикову.

«Народный факультет» — социальная программа, полностью оплачиваемая техническим университетом. В октябре 2002 года приступили к занятиям первые студенты-пенсионеры. Курс обучения, длившийся 6 месяцев, вместил в себя лекции по таким необходимым в современном мире дисциплинам, как право социального обеспечения, экология, налоги, психология, политология, основы социальной работы, страховая защита, основы геронтологии. Кроме того, пенсионеры получили возможность приобрести навыки работы на компьютере. Важнейшим принципом построения всего курса обучения является то, что оно нацелено не на получение специальности, а на повышение интеллектуального уровня пенсионера. О том, какие идеи, касающиеся политической ситуации в России и мировых процессов, рождаются по окончании народного факультета, мы решили поговорить с выпускником первого набора народного факультета Георгием Петровичем Новиковым.

— Возникли ли у Вас по окончании курса какие-либо дополнения к той программе, которую Вы прослушали?

— Хотя в целом весь курс я оцениваю очень положительно, все же хотелось бы обратиться к некоторым основным моментам, на которые не было обращено должного внимания. На мой взгляд, недостаточно был сделан акцент на основных правовых материалах: не даны хотя бы в общих чертах главные положения Конституции РФ, Устав Новосибирской области, Устав города. По Конституции РФ на нас распространяется международное право, в состав которого входит, например, Всемирная декларация по интеллектуальной собственности, Всемирная декларация по высшему образованию. К сожалению, об этих важнейших документах сейчас мало кто знает. Один из тезисов ЮНЕСКО: «Образование взрослых — ключ в XXI век».

— Что даст простому человеку знание этих основных правовых документов?

— В 3-й статье Конституции РФ записано: «Народ осуществляет свою власть непосредственно, а также через органы государственной власти и местного самоуправления». В 21-й статье Всемирной декларации прав человека: «Каждый имеет право принимать участие в управлении своей страной непосредственно или через посредство свободно избранных представителей...» Примечательно, что и в Конституции, и в Декларации «непосредственно» стоит на первом месте, подчеркивая значимость народного первоисточника власти. Однако из-за сложившихся в России вековых стереотипов это не воспринимается всерьез, прежде всего самим народом. Между тем народу пора осознать, что именно ему Конституцией дан правовой институт источниковластия. Проблема в том, что народ пользуется этим правом зачастую только на выборах, да и то не более чем на 30%. В то время как в большинстве развитых стран люди имеют достойный уровень жизни благодаря тому, что осознали свое фактическое источниковластие по отношению к избираемой власти (например, инициированные снизу выборы по досрочному переизбранию губернатора штата Калифорния). Именно эта осознанность народом своего источниковластия формирует и поддерживает социальный капитализм западных цивилизаций. Поэтому там естественным образом сформировались сбалансированные модели власти и ее внутрицивилизационная удовлетворенность.

— В чем вы видите связь интеллектуального творчества и прогресса страны?

— В июне 2000 г. впервые за все существование человечества принята Всемирная декларация по интеллектуальной собственности, один из главных принципов которой: «Поощрять всех тех, кто творит и хочет творить». Этот документ открывает дорогу творить в любой отрасли любому человеку. Я назвал основной принцип Декларации — принцип вседоступности и всенаправленности интеллектуального творчества (ВВИТ) — и считаю, что при его широком пропагандировании, в сочетании с ломоносовским «Сами свой разум употребляйте», он станет катализатором прогресса в нашей стране.

В свое время Президент США Ф. Рузвельт так определил прогресс: «Наш прогресс проверяется не изобилием тех, кто имеет много, а тем, способны ли мы достаточно обеспечить тех, кто имеет слишком мало». Как это соотносится с нынешней российской действительностью, понятно и без комментариев. Только отметим, что, увлекшись эгоистичными моделями суперскоростного и супермасштабного, нетипичного для Запада бизнеса, Россия уклонилась от целостно-системного построения социального капитализма западного образца. В результате чего вернулась на круги своя очередная «вера в светлое будущее», но уже с перестроечно-реформенной спецификой: вера в светлое будущее светлой борьбы с бедностью при провозглашенной статьей 7 Конституции РФ «социальном государстве, политика которого направлена на создание условий, обеспечивающих достойную жизнь».

— В чем причины современного состояния России?

— Одна из главных причин — самоорганизационная. Она заключается в отсутствии баланса между пассивностью народа и активной, расчетливо прагматичной деятельностью избираемой им власти. Эта разбалансированность и породила «машину времени», которая в одночасье перенесла нас в эпоху Салтыкова-Щедрина. У Щедрина «мы бедны, но у нас на первом плане распределение богатств», «чего-то хотелось, не то конституции, не то севрюжины с хреном, не то кого-нибудь ободрать. Ободрать бы сначала, да и в сторонку. А потом, зарекомендовав себя благонамеренным, можно и о конституциях на досуге помечтать» («Культурные люди», 1876 г.) Прошло 127 лет. А написано будто вчера. Многострадальный путь цивилизационного строительства оказался сизифовым трудом: от «всепобеждающего» марксизма — к Щедрину. Далее обратимся к российскому цивилизационному треугольнику, обозначенному Салтыковым-Щедриным: «1. Особенною безалаберностью отличается наше отношение к самому главному — к государству. 2. Куда мы идем? 3. Какую роль играет государство в смысле развития и преуспеяния индивидуального человеческого существования?» Вопрос «куда мы идем» после стольких жертвоприношений остается открытым. Живее всех живых оказалось «безалаберное отношение к государству», превратившее щедринский треугольник в бермудский, в котором исчезла общенародная материально-техническая база.

Кругооборот «светлого будущего» может продолжаться сколь угодно долго, пока народ не осознает, что дело приближения «светлого настоящего» — это, прежде всего, его дело. Именно фактическое источниковластие народов западных цивилизаций и обеспечивает функционирование социального государства в режиме «светлого настоящего».

— Какие новые принципы должны быть введены в образование для взрослых?

— Как быстро вписаться взрослому человеку в новую действительность? Значительно поможет ему новая отрасль знаний, которую я назвал «цивилизационно-методологическая грамотность». В условиях современной глобализации подлинный устойчивый прогресс страны может быть обеспечен только на основе развития цивилизационно-методологической грамотности широких слоев населения. При современной изощренной и беспощадной конкуренции стран только адекватно просвещенный народ, который согласно статье 3 Конституции РФ является носителем суверенитета, может защитить суверенитет цивилизации. Поэтому широкое развитие цивилизационно-методологической грамотности является стратегической задачей.

В значительной степени можно ускорить ее решение, развивая в единой образовательной системе три взаимодополняющие компетентности:

1) компетентность массовой азбучной цивилизационно-методологической грамотности (фрагменты цивилизационно-методологической азбуки приведены в статьях «Благонародное дело», «Информ» No 5, «Ретроактуализация как источник и ускоритель прогресса», «Информ» No 9);

2) компетентность конституционно-правового деятельного народного источниковластия, базирующуюся на широком знании синергетического цивилизационного подхода и умении его использовать с опорой на принцип ВВИТ для решения насущных проблем и защиты собственных интересов;

3) компетентность углубленной аналитики, то есть сплава знаний и опыта, способную улавливать не только видимые, но и невидимые процессы.

Таким образом, российским ключом в XXI век должна стать концептуально обозначенная система трех цивилизационных компетентностей. А движущей силой современного прогресса России должна стать комплексированная цивилизационная синергетика — наука, практика, образование по цивилизационной самоорганизации.

Беседовала М.В. Веселова

Координаты Георгия Петровича Новикова вы можете узнать в пресс-центре.

Другие материалы рубрики
Матриалов нет
Другие материалы в сюжете "Народный факультет"
Новый набор на Народном факультете НГТУ
   Октябрь 2008 года

На Народном факультете новый набор
   Октябрь 2006 года

О проблемах пенсионеров и не только
   Апрель 2006 года

Выпуск третьего набора народного факультета
   Май 2005 года

Третий набор студентов-пенсионеров
   Октябрь 2004 года



Все материалы
Всего материалов: 6
Свидетельство о государственной регистрации СМИ – ПИ № ФС 12-1625 от 22 октября 2007 г. 12+
© Новосибирский государственный технический университет, Информационная служба НГТУ , 2001 - 2012
630073, г. Новосибирск, пр. К. Маркса, 20, корпус 2a, к.210, тел.: +7 (383) 346 11 21, эл. почта: is@nstu.ru, inform@is.nstu.ru
Ashampoo burning studio 10 key Скачать
Патч alien shooter 2 Скачать